"Como portanto, poderei dizer que eu, enquanto inteligência e sujeito pensante, me conheço a mim próprio como objeto pensado, na medida em que sou, além disso, dado na intuição, apenas á... more

"Como portanto, poderei dizer que eu, enquanto inteligência e sujeito pensante, me conheço a mim próprio como objeto pensado, na medida em que sou, além disso, dado na intuição, apenas á semelhança de outros fenômenos, não como sou perante o entendimento, mas tal como me apareço?"

O espaço e o tempo, enquanto condições da possibilidade de nos serem dados objectos, apenas têm validade em relação aos objetos dos sentidos, porquanto só da experiência. Para além destes... more

O espaço e o tempo, enquanto condições da possibilidade de nos serem dados objectos, apenas têm validade em relação aos objetos dos sentidos, porquanto só da experiência. Para além destes limites nada representam, estão apenas nos sentidos e fora deles não têm realidade.

A consciência de si mesmo, segundo determinações do nosso estado de percepção interna, é meramente empírica, sempre mutável, não pode darse eu fixo ou permanente neste rio de fenômenos... more

A consciência de si mesmo, segundo determinações do nosso estado de percepção interna, é meramente empírica, sempre mutável, não pode darse eu fixo ou permanente neste rio de fenômenos internos...A107

" temos,pois,que buscar esta unidade mais alto ainda,a saber, no que já propriamente contém o fundamento da unidade de conceitos diversos nos juízos e, por conseguinte, da possibilidade do... more

" temos,pois,que buscar esta unidade mais alto ainda,a saber, no que já propriamente contém o fundamento da unidade de conceitos diversos nos juízos e, por conseguinte, da possibilidade do entendimento, mesmo no seu uso lógico" b130

O livro tá em português mesmo, o GetGlue que não o tem sem ser em inglês!

nem a simultaneidade nem a sucessão surgiriam na percepção se a representação do tempo não fosse o seu fundamento a priori

"pois a questão fundamental reside sempre em saber o que podem e até onde podem o entendimento e a razão conhecer, independentemente da experiência e não como é possível a própria faculdade de pensar"

"Se a intuição tiver que se guiar pela natureza dos objetos, não vejo como deles se poderia conhecer algo a priori; se, pelo contrário, o objeto (como objeto dos sentidos) se guiar pela natureza... more

"Se a intuição tiver que se guiar pela natureza dos objetos, não vejo como deles se poderia conhecer algo a priori; se, pelo contrário, o objeto (como objeto dos sentidos) se guiar pela natureza da nossa faculdade de intuição, posso perfeitamente representar essa possibilidade"

The World Has No Beginning In Time And Space.

I think my brain is slowly turning into mush...